混沌生无极，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，那八卦生什么？_国学中的“先天学”和“先天图”是什么意思？

1、 混沌生无极，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，那八卦生什么？

不是混沌生无极，混沌就是无极。无极，就是谈不上有，谈不上无。

无极生太极，太极就是阴阳不分，非二元对立，谈不上阴阳，和合一味。

太极生两仪，两仪就是阴阳。

两仪生四象，四象就是不同状态、初生和衰老的阴阳（处在转变的临界状态）。

四象生八卦，八卦就是万物，万事万物都可以归入这八类，到此已经完备，所以不再生什么。所以《系辞》到这里说：“八卦定吉凶，吉凶生大业。”就是说到八卦这一步，就可以定万物的吉凶，就可以趋吉避凶去成就大的事业，不用再细化了。

2、 国学中的“先天学”和“先天图”是什么意思？

“先天学”和“先天图”是北宋思想家邵雍提出来的。邵雍在《皇极经世》中根据周易和道教思想，编制了一套图式用以说明宇宙的生成和世界的构造，并推测自然和人事变化。相传这套图式传自陈抟，经邵雍演化后包括《伏羲始画八卦图》、《伏羲八卦方位图》、《经世衍易八卦图》、《经世天地四象图》及《卦气图》等，主要关于八卦方位和六十四卦次序排列。

在邵雍看来，天地万物的生成和演变都是遵循着这套图式的安排进行的，所以这套图叫做“先天图”，意思是天地万物都在其中。

邵雍的“先天学”以太极为宇宙生成根源。他说：

太极，一也，不动，生二，二则神也。

这是说太极生阴阳，阴阳变化神妙无方。然后在阴阳的基础上产生数和象，继而产生万事万物。通俗的讲，其实就是我们常说的：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

另外，邵雍还把“太极”和“心”等同起来。他说“心为太极”，所以图中所说一切皆自心中起，心是万物的本源，万事万物变化生发于心。

从这一点出发，邵雍构造了“元会运世”的世界年表，认为人类今不如古，最后会走向毁灭，然后再次开天辟地，如此循环往复。他还以“天有四时，地有四方，人有四肢”为由，提出了“指节可以观天，掌纹可以察地”的说法，这些思想，在当时具有一定的开创性意义。正因如此，他也可以被称为算命界的重阳祖师了