至圣，亚圣，诗圣，画圣，书圣分别指的是谁？_关羽凭什么能被称为武圣，比他强的难道没吗？

1、 至圣，亚圣，诗圣，画圣，书圣分别指的是谁？

至圣即孔子

至圣的“至”字有最高的，顶端的，完美的，不可逾越的意思。

至圣——简单来说，就是最高的圣人的意思。

因为孔子创立的儒家思想对世间的影响太大，影响中国人的思维模式，行为规范等等。

亚圣即孟子（儒家代表人物之一）。

孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。汉族，东周邹国，（今山东省邹城市，邹城市为孔子和孟子的诞生地）人，东周战国时期伟大的思想家、教育家、政治家、文学家。儒家的主要代表之一。有人认为邹国是鲁国的附属国，也有人说孟子是鲁国人。是儒家的思想主义流派。

诗圣即杜甫

杜甫（712-770），字子美，是中国文学史上伟大的现实主义诗人，被尊称为“诗圣”。他的诗深刻地反映了唐朝由兴盛走向衰亡时期的社会面貌，具有丰富的社会内容，鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向。

画圣即吴道子

吴道子（约680～759年），唐代画家。汉族，阳翟（今河南禹州）人。画史尊称吴生，被唐玄宗赐名道玄。被后世尊称为“画圣”，被民间画工尊为祖师。少孤贫。初学书后转习绘画，二十岁才崭露头角。曾任兖州瑕丘县尉。后流落洛阳，开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。笔迹落落，气势雄峻。作壁画三百余间，“奇迹异状，无一同者”。

书圣即王羲之

王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。祖籍琅琊（今属山东临沂），后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。

2、 关羽凭什么能被称为武圣，比他强的难道没吗？

关羽一种精神的象征

自古以来，“武圣”关羽被历代人们看作是“忠义的化身”和“勇将的楷模”，既然是“武圣”，必然是能打仗、会打仗、善打仗，不但应该是一个所向披靡、无坚不摧的顶尖武功高手，而且还要是一个运筹帷幄、决胜千里的杰出指挥人才，二者缺一不可。在罗贯中的《三国演义》中，关羽之所以能够“威震天下”三十年，是与他的“辉煌战绩”分不开的。关羽有代表性、可圈可点的“辉煌战绩”可以归纳为：“温酒斩华雄”，“三英战吕布”，“斩颜良”，“诛文丑”，“千里走单骑”，“义释黄汉升”，“单刀赴会”，“水淹七军”等。但是，这些所谓的“辉煌战绩”，当我们仔细品味时，就会发现其中多是“小问题”。

关羽“温酒斩华雄”时，华雄在已经与孙坚激战了一昼夜，没有休息就又来军前挑战，并且力斩了俞涉、潘凤二将，体力明显匮乏的情况下，关羽毛遂自荐与华雄过招，随后外面“鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳憾山崩”，场面非常激烈。可见，关羽对付一个身倦力乏的华雄都是很巴结的。再者，当时正是春天时节，一杯“热酒”变成一杯“温酒”，至少也得需要二十分钟，从交战时间这一方面也可以反映关羽的武功并不是很高。

“三英战吕布”时，张飞和吕布酣战了五十余回合后，不分胜负。关羽舞刀上前夹攻吕布，形成“二打一”的局面，三十回合后，仍然战不倒吕布。可见关羽的武功不算太高，最起码不如张飞高，否则也不至于两人联手还打不过吕布。

在“斩颜良”时，关羽骑马提刀“跑下山来”，借着下坡时的惯性“直冲彼阵”，“径奔颜良”。颜良看到关羽后，刚要和他打个招呼，不想关羽的“赤兔马”跑的太快了，一下子就来到了跟前，颜良“措手不及”，还没有做好准备就被关羽一刀砍下马来。关羽能杀了颜良，一靠马快，二靠偷袭。

在“诛文丑”时，文丑正在全力追赶战败了的徐晃，关羽“提刀飞马而来”，并且冲着文丑一声“大喝”，文丑吓了一跳，随即与关羽打了三个回合后，因为刚才力战徐晃损耗体力，又被“相貌堂堂，威风凛凛”的关羽唬了一下，所以有些心神不定，于是“拨马绕河而走”。但是关羽的赤兔马跑的快，文丑被关羽追上，冲着脑后就是一刀，把文丑斩下马来。关羽能诛文丑，一靠吓唬，二靠马快。

“千里走单骑”时，那五关六将都是一些武功太差的“小混混”，与关羽相比，简直就是“小巫见大巫”，不值得一提。但就是这些小人物，竟然让关羽挨了一箭，受了伤，有一次还甚至差点被烧死。

“义释黄汉升”时，第一战，四十七岁的关羽和六十一岁的黄忠，打斗了一百个回合，还不分胜负；第二战又拼杀了五六十个回合，仍不分胜负；第三战，在双方对决了三十多个回合后，黄忠诈败，想用箭射关羽。黄忠的箭法“百发百中”，射杀关羽是小菜一碟，但考虑到关羽还是条汉子时，就连放两次空箭警告关羽，第三次才一箭射在了关羽的“盔缨根”上，算是报了关羽对他的“不杀之恩”。要不是黄忠弓下留人，关羽早就命归黄泉了。

“单刀赴会”时，关羽早就做好了心理准备和各项安排，而且关羽并不是只身前往东吴的，同时去的还有义子关平，替他拿刀的、有千斤之力的周仓，和八九个身体彪悍、各跨腰刀的关西大汉。当鲁肃提起“归还荆州”之事的时侯，周仓和关平按照事先预定的方案迅速采取行动，一个准备刀，一个预备船，关羽则顺势控制住鲁肃，用鲁肃当“人质”，往江边撤退。吕蒙和甘宁想武力干掉关羽，又担心“投鼠忌器”，害怕伤了鲁肃，所以没敢动手。要不然，关羽早就成为“肉泥”了。

“水淹七军”，是因为关羽占据着有利地形，同时于禁指挥军事失误，把军队转移到了地势比较低的“樊城之北”，又加上“连日大雨不止”，才被关羽得逞。不过，从这一方面可以看得出关羽是懂些兵法的，有一定的军事指挥才能。但在这之前，关羽与庞德的交手中，两人大战了五十余合，关羽没有占到半点便宜，相反还被庞德用箭射中左臂，险些丢了命，而庞德不过是马超的一个副将。

同时，相比其他武将，关羽还是一个比较“容易受伤的男人”。“过关斩将”时，关羽被洛阳太守韩福“闪在门首，尽力放了一箭，正中关公左臂。”“水淹七军”前，关羽与庞德交战中，庞德用箭射他，“关公却抬头看时，弓弦响处，箭早到来。“攻打樊城”时，曹军将领曹仁在城楼上，“见关公身上止披掩心甲，斜袒着绿袍，乃急招五百弓弩手，一齐放箭。公急勒马回时，右臂上中一弩箭，翻身落马。”作为一员高素质的武将，如果不能眼观六路，耳听八方，甚至躲不开一两支弓箭的偷袭，无论如何都是说不过去的。

提起关羽，人们最容易想到的字眼就是“大意失荆州”了。作为一个镇守一方的将士统领，尤其是在“兵家必争”的荆州问题上，刚愎自用的关羽犯下了一个低级而又愚蠢的错误，天真的相信了陆逊那封言辞“极其卑谨”的书信，和陆逊所表现出来的“谦逊示下”，而且不听别人劝告，把镇守荆州的一大半士兵“借调”到樊城战区，给了东吴以可乘之机，从而成就了吕蒙“白衣渡江”的丰功伟绩，断送了诸葛亮“隆中对策”的宏伟蓝图，自己也被迫“败走麦城”，最后被“生擒活捉”，落的个“身首异处”。

由此看来，关羽在历史上不过是一个武功稍强、略懂兵法、目中无人、刚愎自用的武将，这样的人物在三国时期多如牛毛，难怪关羽处于颠峰时期时，许褚、蔡阳、杨龄等人都扬言要“生擒关羽”，夏侯惇、蔡阳、庞德等人干脆当面敢说要“生擒关羽”，可见当时别人都很清楚关羽那两下子，根本不把关羽放在眼里。关羽之所以能够名列蜀汉“五虎上将”之首，主要还在于他与刘备、张飞“桃园结义”的兄弟情节。因为关羽是刘备集团的“元老级”人物，年龄比张飞大，又有多次“保护嫂嫂”之功，而且从曹操那里“挂印封金”跟定了刘备，忠心耿耿，令人敬佩。刘备与诸葛亮反复协商、通盘考虑以后，才把关羽封为蜀汉“首席”虎将。

三国演义的作者站在刘备的立场上，对蜀汉政权的文臣武将的“先进事迹”进行了大肆渲染和夸张，把关羽塑造成了一个正面人物的典型代表，甚至把他“神化”。历朝历代也对关羽非常尊崇和敬佩，不断为他加封，从隋文帝时的“忠惠公”，到唐高宗时的“伽蓝之神”，从宋徽宗时的“武安王崇宁真君”，到明神宗时的“单刀伏魔神威远镇天尊关圣帝君”，从顺治皇帝时的“忠义神武关圣大帝”，到末代皇帝溥仪时的“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，关羽终于成了人与神的极致。人们喜欢关羽，主要是喜欢他的为人，更多的喜欢他的“赤面赤胆”，喜欢他对君主的“忠”和对兄弟的“义”，而不是单方面的喜欢他的“武”才。

3、 《剑来》目前出现的巅峰强者有哪些？

大家好，今天我们来说说烽火戏诸侯这本书里巅峰存在有哪些，直接看排名吧！

第一梯队：

至圣先师，佛祖，道祖！这三位毋容置疑吧，现在看来他们彼此不分高低，可能各有各的擅长，由于主要写的的浩然天下，所以至圣先师排第一，他们应该都是15境，可能都是巅峰，说不定在追寻16境的途中！

第二梯队：

这一层次的人就相对多一点了，儒家三圣，礼圣，亚圣，文圣(巅峰时期，现在肉体分离，灵魂状态估计没有)，道老大(所谋甚大，想着三教合一，在三教中都有分身，儒家是李希圣，未来成就可能青出于蓝而胜于蓝)，道老二(号称真无敌，战力惊人)，道老三，蛮荒天下妖祖，老瞎子，海边失意书生，陈清都，剑灵姐姐，穗山山神，白泽，杨老头，阿良，左右，齐静春，藕池福地老道士，这些人都应该是14境，其中礼圣，道老大，道老二，妖祖，老道士，白泽应该都是14境巅峰，要说最强，暂且定妖祖和道老二真无敌吧，阿良和左右后进之人有望追上他们，齐静春最可惜，两个本名字一出，应该能达到14境中期的水准，关键他年轻啊！

第三梯队：

肩挑日月的陈醇安，儒家陪祭72圣人，佛家苦行僧，杜毛，道家白玉京中掌教，十境武夫有崔三兔他爷爷，李二，宋长镜，女武神，不知名的十境武夫大约有十个，十境武夫说一下，因为崔三兔的爷爷敢跟陆沉较量肯定有一定的底气，十镜第三境界应该相当于13境巅峰，甚至第四境初期，虽然败了，但是也证明了他的实力，这里最有可能达到11境的可能是女武神或者陈平安，毕竟齐静春给他陈十一的印章不会空穴来风！这里最强的是陈醇安或者女武神，女武神应该是相当于14境初期了，不然她要不敢去搞白泽！

以下的就不评论了，太多了，说一下文圣的徒弟，好像就崔三兔境界低一点，整天忙着算计！

4、 四川资中十大最好玩的地方资中哪里好玩资中有什么？

资中县境内主要人文景观有：重龙山灵崖泉韵及北岩摩崖造像，文庙、武庙、东岳庙、永庆寺、清代一条街，南宋建筑大东门城楼，唐代建筑甘露寺（以壁画著称）和唐明渡双塔、三国时期初建的罗泉古镇（现为省级历史文化名镇）。境内主要自然景观有“川中小山峡”美称的白云峡景区（被列为四川省第十三大森林景区的白云景区），有景观奇特的罗泉溶洞群和青眉山溶洞，还有九龙峡、龙江湖景区。目前，资中是内江市行政区内旅游资源最丰富的县。

铁佛镇为省级重点保护古镇。位于资中县城西36公里古镇建于清乾隆五十三年（1788）。聚落形若锯镰，人口约二千。清代老街东西向略呈弧形，依山势按3层布局，进街9处石梯拾级而上，经3道栅门，一层高一层，层层分明。

居民住宅仍保持清中叶建筑特色，单元中大部分有天井或花园，房屋多系木质或砖木穿榫结构，屋檐、斗拱、挑方雕刻别致，风火墙伸至街沿，上沿砖砌斗拱向街心伸展，架起檐梁，青瓦屋面，屋檐互琢花纹图案。1918年建的新街向南直建筑别具一格。从古镇建筑的适用功能上看，前人显然经过了精心策划。街道随石梯沿斜坡曲折而上，中间时有一些可供休息、回旋的平台。一堵堵造型优美的封火墙耸立于房舍之间，偏屋从瓦到壁，从窗到坎，一切都是那样协调与自然，是坡地建镇的特例。

资中文庙，为省级文物保护单位，建于清道光九年(公元1829年)。坐北朝南，建筑面积5000平方米，仿山东曲阜孔庙格局，有万仞宫墙，内外月池，灵星门，大成门，钟鼓楼，东西两厢，大成殿，崇圣祠。琉璃盖顶，红墙黄瓦，金碧辉煌，古色古香，至今保存得相当完好，是著名的游览胜地。

孔子，是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家，也是儒家的创始者。他对中华民族的思想、文化、教育及政治等的贡献是巨大的，理应受到人们的敬重。加之历代被封为“大成至圣先师”，“文宣王”等至高无上的荣衔，于是州州修文庙，县县祭孔子。

资中文庙照壁建于清同治年间，长19.5米，高6米，壁间7孔直径1.7米圆形镂空雕塑，图案为“云海波涛”、“蟹虾鱼龙”、“水宫龙府”、“亭塔园林”、“鹰翔鱼跃”、“龙凤呈祥”、“鱼跃龙门”等故事，寓意古代士子如江河中的鱼，只有不断努力进取，经尊孔尊儒的教化，最终方能跳过龙门

5、 郭嘉的智谋在诸葛亮之上吗？

历史上郭嘉和诸葛亮的活跃时期并不重合，两个人发挥才能的条件也不一样，侧重面也不一样，因此很难说谁更出色。

曹操在谋士戏志才死后因为“莫可与计事者”，希望重新找个谋士，所以荀彧向他推荐了郭嘉。曹操召见郭嘉后两个人讨论天下大势彼此都非常欣赏，此后郭嘉就成为曹操最重要的谋士。郭嘉在曹操手下的11年里多次出谋划策，曹操很多重大战事里他都发挥很大作用，曹操称赞他“臣策未决，嘉辄成之”。在赤壁之败以后，曹操也感叹如果郭嘉还在的话不会遭此大败，由此可见对他的器重。郭嘉之于曹操，作用不亚于汉初的张良。

而诸葛亮虽然给刘备规划了《隆中对》，不过在刘备夺取荆州以后他主要是从事政务工作，以军师中郎将身份管理零陵、桂阳、长沙三郡的地方事务，在汉中之战时也是在益州负责调度物资兵马，他此时的角色更类似于汉初的萧何。在刘备死后，诸葛亮出任丞相一职，总管蜀汉军政事务，这个时候他需要自己下决断，也不是帮人出谋划策。要类比的话，此时诸葛亮相当于当年的曹操，而马谡等人才是郭嘉。

如果以智相比，郭嘉和诸葛亮两个人在自己岗位上都干的很出色，应该说其能力都是非常强的，不过诸葛亮适应的岗位更广泛一些。而在谋方面，曹操的实力远远超过了刘备，郭嘉的谋划更容易看到结果，似乎要比诸葛亮更厉害一些，不过诸葛亮的《隆中对》也是非常出色的战略规划，所以两个人硬要比一个高下是很困难的事情，也没有什么意义。

6、 齐国和鲁国谁的影响力大？

鲁国的影响力大。

鲁国是姬姓宗邦、诸侯望国。周之最亲莫如鲁，而鲁所宜翼戴者莫如周。周礼尽在鲁。

武王建立周之后封纣王之子武庚于殷，封自己的弟弟管叔、蔡叔、霍叔在殷之左近为邶国、鄘国、卫国以监管殷。

武王去世之后，成王继位、周公摄政。这时人心不稳，武庚联合三监又拉拢东夷殷商旧势力的奄、蒲姑等国发动大规模叛乱。

周公平三监之乱后又东征伐奄与蒲姑国。平乱之后成王重新封周公于奄旧地为鲁国；封太公望于蒲姑旧地为齐国。

周公的地位与众不同。成王继位时年幼，周公为太保行摄政之权帮助成王治理国家。周公制礼作乐奠定了周立乐制国的基础，这是周与商非常不同之处。周公在宗周辅佐成王，不能就国，周公长子伯禽为第一代鲁国国君。因为周公的功劳，成王特许鲁国世代以天子礼乐祭祀周公。这也注定了鲁国作为周公封国与别的诸侯国的区别。鲁国的影响力大还有一个重要原因就是鲁史“春秋”。春秋时期各国都有自己的史书，鲁国的史书名字就叫《春秋》。“三传”解经，《左传》、《公羊传》、《穀梁传》以不同的角度和观点记述解读了鲁国的史书《春秋》，让后人对“春秋”所记述的这个时代有了完整全面的了解。也正因为如此，这个时代就叫作“春秋”。《春秋》记载了从鲁隐公到鲁哀公十二代鲁国诸侯一共二百四十二年的春秋历史。

鲁国有影响力的第三个原因是“孔子”。孔子是春秋末期鲁国人。作为儒家学派的创始人，孔子可以说是中国最有影响力的历史人物。至今全国各地很多城市还保留有孔庙。当然，孔庙之宗在鲁国旧地山东曲阜。

鲁国所在地属现在山东。从现在行政区域划分来看，山东在春秋时期的诸侯国不只有鲁国，而山东现在的简称还是“鲁”。

7、 诸葛亮自比于管仲、乐毅，但为什么对孔子没留下只言片语？

诸葛亮希望自己能有一番作为，得遇明主，然后发挥他的才华，展现他胸中所学！

那诸葛亮自比管仲，乐毅。为什么对孔子却提到的很少呢？

首先，我们看看他们三人的成就。

管仲为齐国相，帮助齐桓公称霸当世，成为一代方伯，春秋第一个霸主。乐毅为燕将，曾经打的齐国只剩两个城池，之后新燕王继位，中了反间计，才临阵换将，齐国得保！

而孔子呢，是文圣人，一生为他的理想所奔走，但是他的思想在孔子当时的天下，只被看重，却不被采纳，所以孔子一生，周游列国，到后来汉朝才罢黜百家，独尊儒术的。后来被尊为至圣！

其次，诸葛亮希望的是像管仲乐毅那样，成为一代明相。成为一个会用兵的人。也就是文武兼备。能实现攻城拔寨，走向强兵的道路！

最后，在古代打天下是要马上的将军，治天下却是要儒家思想。但当时天下已经大乱，所需要的就是马上的将军。

而儒家思想，在乱世中，相对于兵家就显的不足。

而诸葛亮虽然开始在卧龙岗居住，但还是在意天下之势，他希望自己能向管仲乐毅那样，同时他也觉得自己可以和管仲乐毅相比！