8090后玩过的插卡游戏机最经典游戏是什么?_看完《三体》要多久时间?
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1、 8090后玩过的插卡游戏机最经典游戏是什么?
我第一台插卡游戏机是小霸王学习机,是当时我父亲送给我和姐姐的礼物。那时候家庭条件不好,刚从农村搬到城市里住,电视机还是二手‘北京牌彩色电视机’,如果不算手电筒,‘小霸王学习机’算得上我家第二个高端电子产品,所以可想而知那时候我见到它的时候有多激动。
经典游戏一:打字游戏 我那台‘小霸王学习机’当时自带两种游戏卡,一种是
‘白色的学习卡’(我一直这么叫),插卡上去里面有教你打字的游戏、键盘练习、计算板等等。其中的打字游戏我感觉特别经典,游戏内容也很简单,就是屏幕会有小船横向移动,你只要在他消失前打对船上的出现的字母,小船就会沉掉。 经典游戏二:多合一游戏卡,超级玛丽和坦克大战 还有一种就是
‘黄色的游戏卡’,是好多游戏合一的那种。里面的游戏包括超级玛丽、坦克大战、马戏团、花式撞球等等。当然这种几百合一的游戏卡,在后来我接触 ‘四合一游戏卡’后,基本将其归属于‘烂卡’行列,游戏虽然看起来多,但是一点也不好玩。 经典游戏三:赤色要塞 《赤色要塞(Jackal)》是由日本KONAMI公司研发的一款动作射击游戏,于1988年9月在中国大陆发售。赤色要塞与魂斗罗、绿色兵团、沙罗曼蛇并誉为“四强”,风靡整个八十年代。 《赤色要塞》这款游戏绝对算的上是经典,我买的第一个四合一游戏卡,排在第一位的就是它。游戏内开着绿色小车攻入敌营,打小兵打坦克营救俘虏简直有意思的很。不过当时我比较笨,第一次玩卡在第一关很长时间才过去。不过后来就熟能生巧了,用了一个星期就通关了。
经典游戏四:魂斗罗 《魂斗罗》(Contra)是由Konami于1987年推出的一系列卷轴射击类单机游戏。
该游戏的故事背景是根据著名恐怖片《异形(Alien)》改编。
1987年第一款魂斗罗诞生在名为Jamma的街机上。游戏名称的含义是“具有优秀战斗能力和素质的人”,它是赋予最强战士的称呼。《魂斗罗》也是我当时第一关四合一游戏卡上的游戏,那时候游戏内只有两条命。我玩游戏还手残,两条命我顶多打到第三关就凉了。所以在很长一段时间里,我一直以为这游戏就三关。直到后来跟同学一起玩,才知道可以‘上上下下,左右左右,拳脚拳脚’能调三十命,然后我也是凭借这三十命才通关。
经典游戏五:荒野大镖客 《荒野大镖客》(Gun.Smoke)游戏以1849年美国西部为背景,要求玩家通过控制A、B键射击,最终打败洗劫村庄的强盗团。
《荒野大嫖客》这游戏绝对是经典,当时还是借的同学的游戏卡才玩上的。当时借的游戏卡都没外壳,所以这游戏我一直不知道名字。对于游戏内容也不了解,一直以为我是进城打劫的土匪,因为打死个人就可以拿钱。
经典游戏六:打鸭子 《打鸭子》(DuckHunt)最早于1984年在日本发行,该游戏由任天堂公司在1984年面向NES平台发行。
虽然《打鸭子》游戏再无续作,但任天堂对这款游戏确实一直念念不忘,其中那条捡鸭子的贱狗已经被收录进《任天堂明星大乱斗》中。《打鸭子》这个游戏不知道大家玩过没有,当时我的小霸王学习机带一把手枪手柄。只要插上游戏机,打开《打鸭子》游戏,手枪对着屏幕开枪射鸭子就可以。游戏内容特别简单,但却超级耐玩。
经典游戏七:忍者神龟系列 《FC忍者神龟》是FC上一款双人动作闯关游戏,游戏中玩家将可以操作忍者神龟中的任意一位进行闯关,并最终打败大BOSS,救回人质。
《忍者神龟》游戏有两个版本,闯关的还有格斗的。闯关的《忍者神龟》游戏应该是一个系列,我个人只三个版本,最喜欢用双截棍的米开朗琪罗。
《忍者神龟》格斗版,绝对是插卡游戏格斗类的经典之作。无论是技能还是操作手感,在那个时候完全是顶尖的存在。而且你很难想象,FC的游戏画质和细节可以做到这么好。
经典游戏八:冒险岛系列 游戏简介:和超级马里奥,索尼克等游戏一样,这是一款2D横向卷轴游戏。游戏的目的是救出主角高桥名人的恋人蒂娜。整个游戏共有8个场景,而每一个场景又包括4个阶段。主角会在最后一个阶段的结尾遇到BOSS角色。只有打倒了BOSS(弱点在头部)才可以顺利通关,对付BOSS的难度随着场景数的增加而增加。
《冒险岛》也是一个系列的游戏,每一部都是经典。游戏内容充足,而且还有龙骑。我当时玩这游戏的时候,记忆最深最喜欢的也是骑龙这个设定。你要知道,当时《蓝猫淘气三千问》动画片特别火,我这时候也刚好接触了《冒险岛》,所以对游戏中恐龙的设定,简直爱的不要不要的。
经典游戏九:可存储插卡游戏《宇宙战将》 宇宙战将其实就是中文版的最终幻想II,它的第一次发售建立在FC平台上,是一款经典的RPG游戏。
我第一次接触《宇宙战将》是借的同学的游戏卡,当时通过这款游戏我才知道,原来游戏还能储存,不用每次都从第一关重新打。而且《宇宙战将》还改变了我对游戏的认知,原来游戏还可以不是横版。竟然可以扮演游戏角色,跟别人对话获得道具,拥有完全跟动画片一样的剧情。
这是我第一次接触回合制游戏,也是我最爱的一款回合制游戏。当时我为了能买一个属于自己的《宇宙战将》,第一次撒谎从我妈那里骗了30元钱,一路小跑上街去买的。
结 插卡游戏机的经典游戏实在太多了,如果要是全写下来能排列出一百来个都不算多。所以今天暂且就写九个,例如:绿色兵团、忍龙、热血足球、影子传说、功夫、恶魔城、雪人兄弟、热血篮球、双截龙、松鼠大作战、七龙珠、三目童子等等就不一一给大家列举了。
插卡游戏机对于我来说,就是我的游戏启蒙老师。现在想想真的是记忆满满,它陪伴了我无数个寒暑假。给与了我很多快乐,当然也没少因此挨骂。 不过现在想想,真想时光倒流回到小时候,因为那时候真好啊!
PS:现在玩游戏再也找不到玩插卡游戏的感觉了,即使画质再好也没办法给予我那时的喜悦,所以很想问问大家,你们是否也有跟我一样的想法?
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2、 看完《三体》要多久时间?
最快的话,0.01秒吧,不信你看
就俩字,“三体”,当然,浏览一遍内容也是很快的,一共三部,书也不厚,一周足够了。但三体的灵魂却是很厚的,要把它读到心里,也需要些时间,两周到一个月,因人而异吧,我用了一个月。
第一部《三体》
第一部讲述了人类第一次面对外星文明的恐慌,第一次面对文明可能毁灭的未知。三体人在第一部就像神一样,挥手间封锁了人类探索宇宙和未知的科学脚步,科学界面临崩溃。然而却有着想要借助外星文明之手,重启地球文明的降临派。
这一部我看的时间最久,思考人类的出现是不是偶然,宇宙很大,会不会有更多的偶然,我开始思考外星人的存在,我开始试着相信外星人的存在。
印象最深刻的是第一部出现的《三体》游戏,那是对三体人生存环境的模拟,环境像女人的心情一样不可捉摸,无法预料,只得以脱水的形势躲避灾祸,文明在死亡与重启间不断轮回。
我了解到地球上的一种生物——
水熊虫。它拥有三体人一样的脱水重生能力,或许人真的可以?我不知道。 第二部《黑暗森林》
宇宙黑暗森林法则被提出来了,由叶文洁隐晦的传达给罗辑。
宇宙社会学基础公理:
1、生存是文明的第一需要
2、文明不断增长和扩张,但宇宙中的物质总量基本保持不变
宇宙就是一座黑暗森林,每个文明都是带枪的猎人,像幽灵般潜行于林间,轻轻拨开挡路的树枝,竭力不让脚步发出一点儿声音,连呼吸都必须小心翼翼:他必须小心,因为林中到处都有与他一样潜行的猎人,如果他发现了别的生命,能做的只有一件事:开枪消灭之。在这片森林中,他人就是地狱,就是永恒的威胁,任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭,这就是宇宙文明的图景,这就是对费米悖论的解释。
看第二部,我在想,地球的资源是有限的,而生存是每个个体的第一需要,那么黑暗森林法则是否适用于现实社会,作为个体应该怎么获取安全的生存空间呢?
在第二部,人类文明成为了自我暴露在黑暗森林的猎物,源自弱小和一种人性的善念。但还好,明白了文明生存的法则,也就有了要挟三体人的武器,法则就是武器。并且几乎成功了,罗辑领悟了法则,并成功要挟了三体人。
第三部《死神永生》
在这一部出现了程心和云天明,但我关注的是另外的一些东西。
人类对罗辑的态度变化。罗辑成功要挟了三体人,成为守护人类文明的执剑人,成为全人类的救世主。然而随着和平安乐的时间越走越长,人类开始把救世主推向另一个极端——恶魔。人类开始去审判救世主,一如如今太平盛世下,开始出现的审判伟人的个别思潮。 程心的人性善念。善良未必是有益的,疯狂未必是有害的。人类选择了善良的程心接任执剑人,然而,灾难随之而来。人类文明面临灭绝的第一次实质性危机到来了。程心的第二次善念,葬送了维德的疯狂,断送了人类文明逃离灾难的唯一机会。但这种人性主义善念,是不需要批判的,这是人类最美好的幻想了。 “二向箔”。来自高等文明的降维打击,轻轻的抛出一片“纸条”,就把太阳系变成了一幅画,二维的画,就像梵高的星空。作为一个普通人,生活中的降维打击又何曾没有呢,除了隐藏自己,更需要勇往直前的强大。
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3、 《周易》里的“其亡其亡,系于苞桑”该怎么理解?
谢邀请。此句出自《否》卦九五爻辞:"休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。①《否》卦卦意是,君子失势在外,小人当道于内。社会出现了有令不行,有禁不止,正义受阻,上下不通的局面。②卦中初,二、三,四爻讲了小人的表现,以及对待否应采取的态度。而九五爻,阳爻居阳位,即得位又居外卦之中,是治否的领导考。③休否,止息了否(pi)的局面。表明治否获得胜利。其亡其亡:灭亡啊灭亡,要时刻用灭亡啊天灭亡的观念提醒自己警惕灭亡。系于苞桑:丛生的桑树在一起十分牢固。④,五爻辞后部分是古文常用的倒装句。爻辞全解是:否的局面已止息结束,治否取得胜利。为使天下长治久安,必须像丛生的桑树那样,牢固地树立警惕灭亡的思想,用念念不忘灭亡啊灭亡的办法,时刻提醒自己!
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4、 酒是什么人在什么时候发明的?
古史记为仪狄,但传说成分比较大。据说仪狄是夏禹时的官员,当时尚没有文字(甲骨文要到殷代中期才有,此前可能有文字,但还没有找到特别具有说服力的证据,只有一些边缘证据),且考古发现也还无法证明夏朝的存在,且古人记录也是前后矛盾,比如孔子八世孙孔鲋说尧舜均善饮,他们显然比夏禹早,则仪狄作酒说就不太成立。
任何一个民族都有“巫史不分”的时期,仪狄作酒并无直接证据,仪狄作酒说始见于《吕览》,是在1700—1800年后,这样的记载能有多准确呢?恐怕只能姑妄听之,不能信以为真。
此外还有杜康造酒说,但杜康究竟是何时人,学界尚有争议,有人说他是黄帝时期的大臣,有人说他的是夏朝时人,有人说他的是汉代人,跨度如此惊人,恐怕也是传说成分多。
仪狄、杜康被制造出来,与前人写史时的具体需要有关。
一方面,儒家主张理性化,往往排斥传说成分,然后用自认为合理的方式重述历史,比如杜康造酒,解释成稀粥被遗忘,结果发酵成酒。用粥发酵,这可能是汉代人造酒的方法,最大问题是可能带入杂菌,可能致病,汉代人造酒可能已会用加热法杀死杂菌,所以历史写作者就想象杜康时还不知道这一手,一时疏忽,意外发现了酿酒法。但这么“合理化”其实遮蔽了历史真相。
另一方面,汉代有大一统的需求,所以要把历史解释成整合的、统一的、传承有序的,所以在仪狄作酒与杜康造酒两个传说之间,要编出序列来,所以就成了”仪狄发明酒醪,杜康发明秫酒"说,但酿酒技术是经验性发明,真会有一个明确的发明人吗?这并不符合经验性发明一般的规律。
一般认为,制酒源于口嚼酒,就是生米(或其他淀粉作物)用口腔嚼碎,连吐沫吐到容器中,封闭后发酵一段时间,自然成究。
人的唾液中含有酵母菌,口嚼酒是最方便的酿酒方式。口嚼酒在萨满区普遍传播,美洲印度安人与东亚人的制作方法基本相当。一般认为,美洲印度安人是通过白令海峡从亚洲走到美洲大陆的,当时海平面低,尚有“白令陆桥”,后地球升温,冰川融化,海平面上升,“白令陆桥”被淹没,时间大约在12000年前。在淹没前,白令陆桥温度适宜,制备丰富,从这里到美洲并不困难。
由此可以推知,至少在12000年前,人类已学会使用口嚼酒的制作方法,口嚼酒一般用来萨满仪式,此外古代饮水卫生很成问题,80%的死亡来自肠胃疾病,酒是相对安全的水源。
然而,人唾液中酵母菌含量不高,发酵不充分,所以口嚼酒的度数并不高,一般只有5%。口嚼酒直到中国明清时期依然作为一种巫术广泛流行。
当然,随着高效能固态酵母(所谓酒娘)的发现,中国酒的度数不断上升,但酵母菌是厌氧菌,且会自我抑制,即使密封,一般达到20度左右就难再提高。
一般认为,元代时西亚的蒸馏法传入中国,中国也开始制作烧酒(唐代也有烧酒,但并非蒸馏酒,而是采取低温杀菌技术),即今之白酒,这个度数就比较高了。但也有学者认为,蒸馏酒自古有之,并从周代青铜器中找到了蒸馏器,但这个蒸馏器是否用来制酒,还缺乏足够证据。