孔子被后人称为什么？_宋仁宗赵祯简介是什么？

1、 孔子被后人称为什么？

我认为后人对孔子最有意思的称谓就是孔老二。

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家、政治家。

孔子作为著名的思想家、教育家，两千多年来，一直被尊称为“圣人。”

但历史进入新纪元，一种新思想成为了彻底颠覆传统理念、被视为最崇高的信仰，那就是“为人民服务。”

许多人在悲叹，当今社会物欲横流，人们已经静不下心来，写不出《道德经》、《易经》、《论语》那样高度的著作。

不是这样，著作已经早就诞生，只是物欲横流充斥着社会，人们不能静下心来，认真阅读，去潜修身行。这就是《为人民服务》，《不忘初心》。

到目前为止，不忘初心去为人民服务，这是人类智慧所能达到的最高境界。

老子的《道德经》崇尚人与自然的和谐统一，主张无为而治；

孔子崇尚克己复礼，君君、臣臣、父父、子子，主张维护固有的社会秩序；

所有这些都很伟大，都有其社会主导意义。但相比“为人民服务”，是不是差的很远。

许多人很崇拜《道德经》、《论语》，但能做到清心寡欲，仁义道德吗？

”修身齐家治国平天下“尚且做不到，何来的不忘初心为人民服务哪？

如果修行的话，”为人民服务“是不是更高的层次，更高的境界哪？

社会并不缺乏更好的思想，更好的信仰，缺少的是去感悟、去遵照修行。

今天崇尚人生价值，这没有错。但人生的价值体现就只有金钱一个标杆吗？“

现在谈论为人民服务，似乎是很奢侈的事。但这离我们很远吗？

几百几千年后，那时的人们回过头来，再看看这段历史，会不会也像今天去看《道德经》、《论语》一样哪？

几亿人同时在崇尚一个信仰，都在遵照修行，与一个人在主张，一小众人在修行，能相提并论吗？

满口仁义道德，实际男盗女娼，与说一套做一套有何区别？

歪嘴和尚念歪了经，与写经的人、与经本身有关吗？

两千多年来，人类依然做不到清心寡欲，做不到仁德爱人，是老子、孔子的错误吗？

矫枉必须过正。理论上是错误的，但施行中是最有效的。急抽风是不能请慢郎中的。

或许彻底打倒孔老二有点过，打倒孔家店过激了些，但为人民服务没有错吧。

许多人还生活在被人民服务的记忆中，念念不忘那个美好的时光。

上了公交，就理直气壮地叫别人让座，好像是天经地义。

可曾想到，享受被人民服务的同时，是不是也应该为人民服务呢？

谁又敢说，劳动、奉献最终不能成为人类的第一需要哪？

孔子很伟大，但不是神。

再伟大的人，也会走下神坛。

对待历史，必须是“取其精华，去其糟粕。”

这才是唯一正确的实事求是的历史观，否定一切，全盘接受，都是错误的。

孔子变成了孔老二，没有实事求是，没有一分为二。

孔子的思想、教育理念有许多需要继承、发展的精髓；但也有许不合时宜的糟粕，比如厚古薄今。

孔子为啥厚古薄今，是他看到世风日下，期望回到那个或许并不存在的、幻想中的理想状态中去。

就像今天，在抱怨社会不公平，人心不古一样。

社会永远在向前走，不管人类是不是愿意，地球都会带着她一起前行。

孔子从圣人变成了孔老二，这个落差有点大。

他既不是圣人也不是老二。

他就是一个伟大的思想家、教育家、政治家。

他就是实现了其人生价值的一个人。

所谓的圣人，那是统治者愚民的需要；把孔子看作是孔老二也是一种需要。

“中庸之道”那只是一种理想的状态，真实的状态往往不是左就是右。

提倡实事求是，但多大程度上能做到呢？

且行且努力，且行且珍惜。

2、 宋仁宗赵祯简介是什么？

由正午阳光出品的《清平乐》，目前依然处于热播中，不过已经接近了尾声。该剧由热门小说《孤城闭》改编，以北宋朝作为整剧的时代背景，还原了仁宗时期的前朝和后宫诸事。

接下来，我们一起回答提问，宋仁宗赵祯究竟是一个怎样的人物？

赵祯（1010年5月——1063年4月），初名叫赵受益，是宋真宗的第六子，后来才被赐名为赵祯。宋真宗过世后，赵祯登基成为了两宋时期的第四位皇帝，在位执政四十二年，史称宋仁宗。

宋仁宗虽被称为仁宗，不过仔细盘算一下，他执政期间似乎并没有做过太多事，起码没有太多惊天动地的事。

如果非要介绍几件他干过的大事，文史不假只能归纳出宋仁宗更改年号和对抗李元昊两件事。

宋仁宗前后一共使用过九个年号，分别是天圣、明道、景佑、宝元、康定、庆历、皇佑、至和和嘉祐，个人戏称他为“年号达人”。

1022年，宋真宗刚驾崩后，十二岁的大男孩赵祯继位，由太后刘娥垂帘，总揽朝政，颁定年号为天圣。后来，又改年号为明道。

在太后过世后，已经二十三岁的赵祯终于亲政。他掌权后，第一件事就是更改年号为景佑。逐步起用了一大批的著名文臣，就此开始，背诵天团的成员们开始纷纷亮相。

由于北宋立国之初就秉持着“守内虚外”的政策，导致北宋的军力长期低迷，在对辽战事中长期处于被动局面。

“澶渊之盟”签订后，北宋最大隐患就是幽云十六州的绝大部分地区并没有收回，依然处在契丹的实际控制下。

与此同时，北宋在防范辽国的同时，西北的党项人也逐渐崛起。作为中国北方的一支少数民族，党项族属于西羌族的支裔和后代。

在李唐时期，受到唐帝国开明的对外开放政策，党项族开始大范围的内迁并扩展到了甘肃的东部和陕西的西北部一带。安史之乱后，党项人趁机扩充势力。

到唐末的黄巢起义时，党项族宥州刺史拓跋思恭出兵助唐平叛，被唐僖宗册封为夏国公，赐国姓李。从此，党项在名义上成为唐朝的一支藩镇势力。

宋太祖赵匡胤建立北宋后，终于结束了五代十国的局面。党项人领袖李继迁率部归顺了北宋，当然，他们依然保持着自己很大的独立性。

李继迁过世后，李德明成为党项人首领，他推行了“依辽和宋”的国策，同时向辽、宋两国称臣，集中全部力量向西扩张地盘。通过对吐蕃和回鹘的征伐，党项人夺取了西凉府、瓜州、甘州、沙州等地，势力扩张到了河西走廊一带。自此开始，党项人有了与宋辽进行叫板的资本，事实上形成了与宋、辽三足鼎立的局面。

1032年，李德明病故后，太子李元昊继位，从此开始了宋仁宗的噩梦生涯。

李元昊先不敢动辽国，直接拿北宋滋事。他认为，宋仁宗的年号“明道”不合适，是对亡父李德明的不敬。为了避父讳，李元昊竟下令在自己境内将宋仁宗的年号由“明道”改成了“显道”。

当时，太后刘娥新丧，初掌大权的仁宗皇帝竟然忍了。你李元昊不是嫌“明道”这个年号不好么，那咱就换一个，换个你满意的“景佑”。

李元昊摸准了仁宗的性格，越来越肆无忌惮。于是乎，作为附属国，西夏竟然设立了自己的年号“开运”。据《宋史》记载:

是岁，改元开运。逾月，或告以石晋败亡年号也，乃改广运。

虽然说，年号的实际意义不大，只是用来纪年的称呼而已。但是，年号的象征意义却是极大的，只有一个主权国家和帝王才有资格颁行年号。李元昊的僭越之心，已经是昭然若揭了。

不过，这位二十四岁的宋仁宗，竟然又一次认怂了了。他在派使臣向元昊狠狠抗议后，又默默地忍了，任由李元昊的嚣张气焰日盛。

1038年10月，李元昊宣布脱离北宋，建立大夏国，定都兴庆府，筑坛受册为皇帝。而且，他还不知足，担心路途遥远和消息不畅，又专程遣使来到东京，以书面形式通知宋仁宗:哥们儿！我也当皇帝了，以后咱俩平级。

还没等到北宋发兵呢，李元昊先出兵了。他想，既然我已经称帝了，那就和宋帝、辽帝平级，但我的地盘却这么小。于是，李元昊先叫软柿子捏，选中了宋仁宗开刀。

这下，宋仁宗终于不用再为是战是和而发愁犹豫了，因为元昊马上就打进来了。

这位宋仁宗也是令人无语了，他不思量如何退敌，反而又一次拿年号开刀了，看来他的确是一名“年号达人”。也不知道如何发觉的，宋仁宗突然觉得，自己现在的年号“宝元”起得不妥，怎么可以保佑元昊呢？

于是，宋仁宗宣布改年号为“康定”。据《宋史》记载:

是岁赵元昊以河西叛，改姓元氏，朝廷恶之，遽改元曰康定。

改完年号，宋仁宗信心十足的发起了“三川口之战”。此战，虽挡住了西夏的大举入侵，但宋军却损失惨重，导致西北边境的防御态势彻底陷入被动和守势。

三川口之战后第二年，北宋再次与西夏爆发了“好水川之战”。结果，宋军再度被西夏军击败，一败再败。

为了给宋仁宗找回一些颜面，有拍马屁的文臣提出，“康定乃谥尔”，自然不能当作年号使用。于是，宋仁宗借坡下驴，宣布再次更改年号，康定二年就成了庆历元年。

到了庆历二年时，宋夏之间又一次爆发大战，也就是定川寨之战。双方虽然互有胜负，但宋军在自己的国内作战，损失自然更大。

几年下来，宋夏战争中先后发生了三川口、好水川、定川寨等三次大规模的战役，北宋基本上都以失败而告终。

个人认为，实在是北宋的国力太过强大，超出了西夏的李元昊不只一星半点儿。因此，西夏虽然战场取胜，但底子实在太薄，这么大的消耗，西夏承受不起。

不得以，人穷志短的李元昊，只得被迫求和。据《宋史》记载，元昊上誓表言:

两失和好，遂历七年，立誓自今，愿藏盟府。凡岁赐银、绮、绢、茶二十五万五千，乞如常数，臣不复以他相干。乞颁誓诏，盖欲世世遵守，永以为好。倘君亲之义不存，或臣子之心渝变，使宗祀不永，子孙罹殃。

元昊的这封求和信，给了宋仁宗一个下台的机会。于是，他没有迟疑，赶紧下旨同意议和。史称“庆历和议”:

一、赵元昊取消帝号，向北宋称臣。

二、北宋加封赵元昊为夏国国主。

三、北宋每年赏赐西夏国岁币。

四、宋夏之间重新开启边境贸易。

条约虽然签订了，但宋仁宗却丝毫不敢掉以轻心，麻痹大意，他时刻关注着元昊的一举一动。因为，战场上惹不起人家，说不定哪天元昊又会率军来犯宋境。

元昊因为淫自己的儿媳妇，导致儿子宁令哥与他反目成仇，终于刺杀了元昊。听闻这个消息，远在东京的宋仁宗终于长出一口气。

虽然，宋仁宗赵祯被称为是中国历史上最成功的守成之主。但是，他在政治、经济、军事和文化等领域都乏善可陈。或许，他“仁宗”的得来，就只是因为脾气好和没主见。

回答完毕。

3、 山东有“一山一水一圣人”之说，您能详细地说一下吗？如何理解？

山东“一山一水一圣人”这句话，出自于清朝岳飞后裔岳镇南之口，是岳镇南主持湖南学政时，在与那些出生于“千山千水千才子”的江南形胜之地的同僚们逗趣时脱口而出的。言外之意，山东山、水、人都振聋发聩，胜似江南的千山千水千才子。

“一山一水一圣人”，分别指泰山、黄河、（趵突泉，另一说。）孔子。

泰山为什么五岳称第一呢？因为泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。因此有了“会当凌绝顶，一览众山小”的绝句。

黄河自上游黄土高坡，裹挟着大量泥沙流经山东，造就了奇特的自然景观“陆上悬河”。河道高于两岸4——6米，设防水位高8——12米。黄河经山东东营入海，年造陆3万多亩，每年新增面积20多平方公里，成为共和国新增的国土，堪称水之奇迹，水之第一。

孔子中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔庙，孔府，孔林，其格局规模如皇宫、帝陵。从古至今，孔子是享誉中外的思想大家，几千年来受到尊崇，其影响之深远，堪称中华第一人。

自古以来，“江南多才子，齐鲁出圣人”。至圣孔子，亚圣孟子，复圣颜回，宗圣曾子，述圣子思，兵圣孙武，智圣诸葛亮，书圣王羲之……山东从古到今名人辈出，人杰地灵。